《周易》第五十三卦，名为《渐》。
为什么叫这个名字呢？
一、鸿渐与日至
我们说过，《渐》卦与冬至和夏至有关。
浙大藏简《四日至》月令中，已经明确写着“日至鸿渐”，说明“鸿渐”的物候与冬至和夏至这两个“日至”有关，作者在卦中是以鸿雁之南北迁徙，暗喻太阳从冬至到夏至之间，在南北回归线之间的反复往来。
鸿雁迁徙，太阳往复如果说《渐》第一句爻辞描述的“鸿渐于干”，暗喻的是日南至时候的冬至（诗云：“秩秩斯干，幽幽南山”），那么最后一句爻辞“其羽可用为仪”，对应的就是夏至时鸿雁换羽的物候。（鸿雁换羽时间在6月中下旬至7月中旬，正值夏至，换羽时鸿雁的飞羽几乎同时脱下，在一定时间内丧失飞翔能力，所以此时鸿雁通常会在湖泊、海滨、河岸等人迹罕至之处换羽。）
换羽之羽二、鸿羽和律数
我们说过，《周易》中的卦序数字是有奥妙的，而这些奥秘皆来自于《易本命》中记载的九九八十一，也就是律数。
《渐》卦爻辞最后一句“其羽可用为仪”中的“羽”，就与律数有莫大的关系。按照《史记.律书》的记载，五音宫商角徵羽中的“羽”，其律数与《周易》一书卦序中的三个数字有关。
第一个数字就是《井》卦所在的第48卦。
九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为征。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。《律书》
我们说过，《周易》第四十八卦《井》所对应的正是鸿雁换羽的夏至之时，那时候太阳这只神鸟所在的日躔，正是《井》卦之名——井宿！
与“羽”相关的第二个律数是《渐》卦的卦序53。古人以黄钟为宫，南吕为羽，而黄钟的标准长度取九寸，则南吕律管长度则恰好是5寸3分！！！
黄锺长九寸，其实一籥，下生者三分去一，上生者三分益一，五下六上，乃一终矣。大吕长八寸二百四十三分寸之一百四，大蔟长八寸，夹锺长七寸二千一百八十七分寸之千七十五，姑洗长七寸九分寸之一，中吕长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四，蕤宾长六寸八十一分寸之二十六，林锺长六寸，夷则长五寸七百二十九分寸之四百五十一，南吕长五寸三分寸之一，无射长四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四，应锺长四寸二十七分寸之二十。
与“羽”有关的第三个律数是64。《律书》又说：
黄钟长八寸七分一，宫。大吕长七寸五分三分。太蔟长七寸分二，角。夹钟长六寸分三分一。姑洗长六寸分四，羽。
也就是说，八八六十四的姑洗律数为羽声，同时又是《周易》一书的总卦数，而古代天子节八音、行八风所用的八佾之舞，正是用八八六十四人，手执鸟羽起舞的，恰恰是爻辞所说的“其羽可用为仪”！！
巧的是，早在五千年前的凌家滩玉龟版上，已经赫然刻有这“其羽可用为仪”的鸿羽！！！
其羽可用为仪：洛书玉版上的羽三、渐台
既然鸿雁之羽的意象如此重要，为何作者不直接把卦名叫做《鸿渐》呢？
这不仅是为了简明而已，而是因为“渐”字本身也包含了“羽”的意思。
五音宫商角徵羽配五行，羽声对应的方位是北方水位，对应的时间则是“鸿渐于干”的冬至。
北方为羽我们说过，冬至之时，古人有上观台视朔的礼仪。
那个视朔用的台，可以叫观台，也可以叫灵台，还可以叫做渐台。
渐，就是《渐》卦的渐。渐台的“渐”，应该是高的意思，比如《诗经》里面就说“渐渐之石，维其高矣”。
汉武帝作建章宫，也在太液池中建有渐台，后来王莽就是在这个渐台上被杀的。
那么，为什么不叫观台或者灵台，而是叫做渐台呢？原来，汉武帝修的这个台临水而建，而这个水，仿照的是天上的银河。
《史记·孝武本纪》：“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”
仰观天象，浩瀚银河的旁边，河鼓牵牛星旁，正有一颗名叫“渐台”的星座临水而立！
《隋书·天文志上》：“东足四星曰渐台，临水之台也”。
渐台正在牵牛上，银河中巧的是，我们说过，牵牛初度，正是《周易》中的冬至日躔！！巧吗？还有更巧的。
本文为周易天文密码系列，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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